Среди загадочных фигур славянского пантеона особое место занимает бог Троян — персонаж, окутанный плотной завесой тайны. Его имя встречается в «Слове о полку Игореве», в древнерусских поучениях против язычества, в южнославянских сказках. Но кто он на самом деле? Языческое божество, обожествленный римский император или мифический герой?
Тайна, скрытая в веках
Бог Троян в славянской мифологии предстает перед нами в нескольких ипостасях, порой противоречащих друг другу. В восточнославянской традиции это светлое солнечное божество, связанное с плодородием и процветанием русской земли. В южнославянском фольклоре — ночной демон с козлиными ушами и тремя головами, боящийся солнечного света. Как совместить эти образы?
Исследователи вот уже почти два столетия бьются над разгадкой тайны Трояна. Академик Д.С. Лихачев видел в нем языческого бога. Б.А. Рыбаков связывал его с римским императором Марком Ульпием Траяном. Третьи находили в имени Троян отражение древнего культа триединого божества. В этой статье мы попробуем разобраться, кем же был этот загадочный Троян славянский бог.
Происхождение имени: Три солнца в одном
Имя Троян имеет прозрачную связь с числом «три». В древнерусском языке «троя» означало тройку, троичность. В энциклопедии славянской культуры отмечается: «в названии «Троян» («Траян») воплощена троистая светоносная сила, соответствующая трем временам года». Это дало основание некоторым исследователям толковать имя как «три Яна» — триединое солнечное божество.
Однако существует и другая версия. Многие ученые, начиная с А.Н. Веселовского, возводят имя славянского бога к римскому императору Марку Ульпию Траяну (53–117 гг. н. э.), правившему в период наивысшего расцвета империи. Траян вел завоевательные войны в Дакии и Северном Причерноморье, где оставил знаменитые Траяновы валы. В средневековом апокрифе XVI века прямо говорится: «Троянь бяше царь в Римѣ».
Источники и свидетельства древности
«Слово о полку Игореве». Самое знаменитое упоминание Трояна содержится в «Слове о полку Игореве». Имя встречается здесь несколько раз: «вѣчи Трояни» (века Трояна), «на седьмомъ вѣцѣ Трояни», «въ тропу Трояню», «земля Трояня». Как отмечает Д.С. Лихачев, «из тех контекстов, где автор «Слова» называет имя Т., нельзя вывести определенного заключения о роли этого божества». Однако ясно, что Троян наделен такой же поэтической образностью, как и другие языческие боги.
Хождение Богородицы по мукам
В апокрифическом «Хождении Богородицы по мукам» имя Трояна встречается в ряду славянских богов: «Трояна, Хърса, Велеса, Перуна на богы обратиша». Это доказывает, что для древнерусского книжника XII века Троян был именно языческим божеством.
Южнославянские легенды
В южнославянском фольклоре Троян предстает как демонический царь с козлиными ушами, иногда с тремя головами. В сербской сказке одна голова божества пожирает людей, вторая — скот, третья — рыбу, что символизирует власть над тремя царствами. Согласно преданию, он каждую ночь ездит к возлюбленной и покидает ее до зари. Застигнутый солнечным светом, он тает и исчезает.
Функции и способности: Троян многоликий
В представлениях восточных славян Троян выступал как светлое божество солнца. По словам А. Кононенко, «у восточных славян божество солнца, которое ездит по небу в колеснице, запряженной тройкой коней. Отображало это божество влияние солнечной силы на смену времен года». Русская земля в «Слове» названа «землей Трояна», что ставит его в один ряд с Даждьбогом.
В южнославянских верованиях это демоническое существо. Сербское сказание о Трояне близко подходит к рассказу о царе Мидасе, с которым его роднит наличие козлиных ушей. Как ночное существо, Троян обладает несметными сокровищами, но боится солнечного света.
Троян и другие божества
Многие исследователи проводят параллели между Трояном и балтийско-славянским Триглавом — трехглавым божеством, почитавшимся в Щецине. Как и Троян, Триглав связан с тремя мирами (небом, землей и преисподней). Функции южнославянского Трояна удивительно напоминают функции Триглава.
В «Хождении Богородицы» Троян упоминается вместе с Велесом, что указывает на их функциональную близость. Оба связаны с подземным миром, с богатством и культом предков.
Научная дискуссия: основные направления интерпретации
Н.С. Державин предложил классификацию многочисленных точек зрения о Трояне:
| Направление | Суть интерпретации |
| Мифологическое | Троян — древнеславянское языческое божество |
| Символическое | Имя происходит от «три» и символизирует троичность |
| Историко-литературное | Образ возник под влиянием средневековых легенд |
| Историческое | Троян — обожествленный император Траян |
Мифологическая версия (Д.С. Лихачев) опирается на то, что Троян упоминается в ряду других богов. «Века Трояна» означают эпоху язычества, «тропа Трояня» — божественные пути.
Историческая версия (Б.А. Рыбаков) связывает Трояна с императором Траяном. «Земля Трояня» — римские владения в Причерноморье, «тропа Трояня» — искаженное название памятника Tropheum Traiani.
Троянская версия (А.Н. Веселовский) связывает имя с Троей. Выражение «внук Трояна» могло означать происхождение от легендарных троянских героев.
Топонимические следы
Имя Трояна оставило след в географических названиях: Траяновы валы в Причерноморье, села Траянов, Траяновка. В этнографических записях XIX века из Севского уезда сообщается, что Троицкое хождение в лес там называли «ходить на Трояна» — удивительное свидетельство связи древнего имени с народной обрядностью.
Заключение: Троян как зеркало славянского мировоззрения
Бог Троян остается загадкой. Был ли он исконно славянским солнечным божеством? Или его образ возник на основе легенд о реальном историческом деятеле? А может, перед нами результат сложного синтеза?
Как бы то ни было, Троян прочно вошел в пантеон славянских божеств. Он упоминается в древнейших памятниках, его имя носит священная гора в Словении (Триглав), его веками отсчитывали время на Руси. Как точно заметил исследователь, «Троян в «Слове» наделен такой же поэтической образностью, как и другие божества». И этой образности оказалось достаточно, чтобы имя загадочного бога пережило века.
Список авторитетной литературы
- Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. XXXIIIa. — СПб., 1901.
- Словарь-справочник «Слова о полку Игореве». Вып. 6. — М.; Л.: Наука, 1984.
- Кононенко А. Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии. — Харьков: Фолио, 2013.
- Соколова Л.В. Троян в «Слове» // Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Т. 5. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995.
- Державин Н.С. Троян в «Слове о полку Игореве» // Сборник статей. — М.; Л., 1941.
- Лихачев Д.С. «Слово о полку Игореве». — М.; Л.: Детгиз, 1955.