Бата в египетской мифологии и «Сказке о двух братьях»
Бата — герой древнеегипетской «Сказки о двух братьях», чья история повествует о предательстве, чудесных превращениях, смерти и возрождении.
Бата — египетское божество, связанное с городом Сака и образом быка. Его имя носит младший герой «Сказки о двух братьях», где старшего брата зовут Анупу, то есть Анубис. В этом произведении семейная ссора постепенно превращается в историю о смерти, возвращении к жизни и царской власти.
Однако литературный Бата и сведения о местном культе не составляют одной простой биографии. Чтобы понять персонажа, нужно сопоставить сказочное повествование с более поздними религиозными текстами и отличить его от созвучной по имени богини Бат.
Бог Сака и местная традиция
Сака — культовый центр, связанный с семнадцатым верхнеегипетским номом. В исследованиях Бата рассматривается в тесной связи с региональными преданиями об Анубисе. Его божественный образ включает бычью форму.
Египетские местные культы не всегда совпадают с привычной схемой нескольких главных богов. Название города, соседние святилища и осирические предания могли определять функции персонажа не меньше, чем общеегипетские мифы.
Поэтому определение «бог-бык» указывает прежде всего на образ, но ещё не объясняет весь культ. Приписывать Бате любую функцию Аписа или другого священного быка только на основании животной формы было бы неточно.
Где сохранилась «Сказка о двух братьях»
Произведение известно по папирусу д’Орбинея, хранящемуся в Британском музее. Рукопись относится к эпохе Нового царства. Это один из знаменитых памятников египетской повествовательной литературы.
Музей Келси Мичиганского университета обращает внимание на необычный характер героев: они начинают как люди, занятые сельским хозяйством, но их имена и приключения связаны с божественным миром. Здесь бытовая история не исключает мифологического смысла.
Сьюзен Тауэр Холлис посвятила сказке отдельное исследование, рассматривающее её мифологические, религиозные и фольклорные связи. Такой подход позволяет не сводить текст ни к случайному бытовому рассказу, ни к буквальной записи храмового обряда.
Бата и Анупу: ложное обвинение
В начале сказки Бата живёт в хозяйстве старшего брата Анупу и помогает ему в работе. Жена Анупу пытается соблазнить юношу, но получает отказ. Затем она обвиняет его перед мужем.
Анупу готовится убить брата. Предупреждённый Бата спасается, а между преследователем и беглецом возникает водная преграда с крокодилами. С противоположного берега герой объясняет случившееся.
Семейное доверие оказывается разрушено прежде, чем Анупу узнаёт правду. Поэтому дальнейшая помощь старшего брата важна не только для чудесного сюжета: она восстанавливает связь, едва не оборвавшуюся из-за ложного обвинения.
Сердце вне тела и возвращение к жизни
После разлуки Бата связывает свою жизнь с сердцем, помещённым на дереве в далёкой долине. Когда дерево срубают, он погибает. Анупу находит сердце и возвращает брата к жизни.
Этот эпизод относится к мотиву жизни, вынесенной за пределы тела. Он делает героя одновременно уязвимым и способным к возвращению: его судьба зависит от того, что происходит с удалённым предметом.
В переводах и исследованиях название дерева передают по-разному. Для понимания эпизода важнее связь дерева, сердца и жизни, чем попытка построить по сказочному месту точную ботаническую карту.
Подобный мотив можно сопоставлять с другими фольклорными рассказами. Но одного сходства недостаточно, чтобы установить прямое заимствование или объявить Бату египетским вариантом любого позднего героя с внешней душой.
Превращения и царская судьба
Испытания продолжаются после оживления. Бата принимает облик быка, затем его существование связано с двумя деревьями. В конце последовательность превращений приводит его к человеческому рождению и царской власти.
Смена форм здесь не просто демонстрация волшебного умения. Через неё герой переживает разрушение прежнего состояния и получает новое положение. Животное, растение и человек оказываются звеньями одного повествования.
При этом сказка не даёт перечня превращений, обязательного для каждого изображения бога Баты. Последовательность относится к конкретному произведению и его устройству, а не к универсальному набору божественных способностей.
Бата в папирусе Жюмилака
Другой важный памятник — папирус Жюмилака из Лувра. Музей датирует его птолемеевским временем; в описании изображений прямо назван Бата в виде быка, несущего мумию. Это свидетельство иной среды, чем повествование Нового царства.
Жак Вандье в статье «Бата, владыка Сака» рассматривает местные мифы, раскрываемые этим папирусом. Они связаны с охраной осирических святынь и противостоянием Анубиса опасным силам.
В этой традиции Бату сближают с Сетом. Сопоставление со сказкой поэтому требует осторожности: отношения персонажей и оценка их действий не обязаны совпадать в текстах разных эпох и назначения.
Фредерик Серважан специально сравнивает «Двух братьев» с мифологическим материалом папируса Жюмилака. Такое сравнение показывает сложность связей, но не позволяет просто заменить во всех эпизодах имя Баты именем Сета.
Что связывает Бату с Осирисом
Смерть, восстановление жизни и царская судьба делают осирические сопоставления понятными. Однако сходство мотивов ещё не означает, что Бата — всего лишь другое имя Осириса.
У него есть собственная местная привязка и особая литературная история. Полезнее рассматривать, какие именно действия напоминают осирические сюжеты, чем стирать различия между персонажами.
В этом заключается одна из особенностей египетских мифов: божества могут сближаться через отдельную функцию или ситуацию, сохраняя разные имена, культы и роли.
Бата и богиня Бат — не одно божество
Бат — самостоятельная египетская богиня с коровьими чертами, известная по культовым изображениям и исследованиям другого местного религиозного центра. Бата в рассматриваемых текстах — мужское божество и герой повествования.
Созвучие русских написаний и общая принадлежность к египетской традиции не устанавливают тождества. При поиске иллюстрации особенно важно проверять подпись: изображение богини Бат не подходит для статьи о Бате только потому, что имя выглядит похоже.
Частые вопросы (FAQ)
Кто такой Бата?
Египетское божество, связанное с Сака и бычьим образом; его имя носит герой «Сказки о двух братьях».
Бата — брат Анубиса?
В сказке его старший брат — Анупу, то есть Анубис. Эту связь следует указывать с привязкой к произведению.
Где хранится сказка?
Её известная рукопись, папирус д’Орбинея, находится в Британском музее.
Почему сердце Баты находится на дереве?
Это сюжет о жизни, вынесенной за пределы тела: судьба сердца определяет гибель и возвращение героя.
Бата и Сет — одно лицо?
В местном мифологическом материале они сближаются, но это не основание отождествлять их во всех текстах.
Бата и Бат — один персонаж?
Нет. Бата — мужское божество, а Бат — отдельная богиня с коровьими чертами.
Источники и материалы
Перевод сказки и исследования её мифологических связей сопоставлены с каталогом папируса Жюмилака. Публикации о богине Бат и иератическом письме включены для разграничения персонажей и объяснения рукописного контекста.
- Kelsey Museum of Archaeology, University of Michigan. Death Dogs: Jackal God Myths. Анубис и Бата в «Двух братьях».
- Susan Tower Hollis. The Tale of Two Brothers. Учебная публикация перевода на сайте George Mason University.
- Susan T. Hollis. The Ancient Egyptian “Tale of Two Brothers”. Библиографическая запись и описание исследования.
- Jacques Vandier. Bata, maître de Saka. Revue de l’histoire des religions. 1949. T. 136, № 1. P. 5–9.
- Musée du Louvre. Papyrus Jumilhac, E 17110. Каталог, датировка и описание изображений.
- Frédéric Servajean. Le conte des Deux Frères (1). La jeune femme que les chiens n’aimaient pas. ENiM 4, 2011. P. 1–37.
- Frédéric Servajean. Le conte des Deux Frères (2). La route de Phénicie. ENiM 4, 2011. P. 197–232.
- Henry G. Fischer. The Cult and Nome of the Goddess Bat. Материал для разграничения Баты и богини Бат.
- British Museum. Bangle; amulet, EA24787. Музейные изображения богини Бат, не бога Баты.
- UCLA Encyclopedia of Egyptology. Hieratic. Материал о письме и рукописи д’Орбинея; контекст сохранения текста.
