Дуат и загробный мир Древнего Египта

Дуат — скрытая область древнеегипетского мироздания, связанная с умершими, богами и ночным путешествием солнца. Через неё каждую ночь проходит солнечный бог Ра, чтобы утром возродиться на восточном горизонте. С Дуатом тесно связаны и египетские представления о посмертной судьбе человека. Но Дуат нельзя назвать просто египетским адом или раем. Это гораздо более сложное пространство. Здесь находятся врата, пещеры, воды, огненные области, боги, духи умерших и опасные существа. Одни помогают поддерживать космический порядок, другие угрожают ему.

Представления о загробном мире менялись на протяжении тысячелетий. «Тексты пирамид», «Книга мёртвых», «Амдуат», «Книга врат» и другие источники описывают разные, хотя и связанные картины потустороннего мира.

Что такое Дуат в египетской мифологии

Древние египтяне не оставили одной неизменной «карты» Дуата. В разные эпохи его связывали с подземным миром, западным горизонтом и небесной областью. Поэтому точнее понимать Дуат как скрытое пространство мироздания, куда солнце входит после заката и где происходят процессы смерти и возрождения. Запад имел особое значение. Там исчезало солнце, поэтому западная сторона ассоциировалась со смертью. Многие некрополи располагались на западном берегу Нила. Восток, напротив, был направлением восхода и нового рождения.

Смена заката и восхода служила одним из образов посмертного обновления: за смертью могло последовать новое существование.

Как выглядел Дуат

Погребальные тексты описывают реки, озёра, врата, пещеры, острова, поля и огненные области. Их населяют боги, умершие и многочисленные сверхъестественные существа. Особую роль играют хранители врат. Они могут иметь устрашающий вид и необычные имена, однако это не делает их аналогами христианских демонов. Считалось, что знание имён хранителей и нужных формул помогает умершему доказать своё право пройти дальше. Поэтому имена и речения — ритуальные тексты для произнесения — занимают важное место в погребальной литературе.

Ночное путешествие Ра через Дуат

Каждый вечер Ра скрывается за западным горизонтом и начинает ночное путешествие. Особенно подробно этот путь представлен в «Амдуате» — «Книге о том, что находится в Дуате». Ночь разделена на 12 часов, каждому из которых соответствует определённая область. Солнечная ладья движется через области потустороннего мира. Её сопровождают божества, помогающие преодолевать препятствия. Ра в этом контексте нередко изображается с головой барана.

Его появление временно оживляет обитателей скрытого мира: солнечный свет достигает умерших, после чего ладья продолжает движение.

Двенадцать часов Дуата

В «Амдуате» ночной путь Ра разделён на двенадцать последовательных областей. В начале ночи солнечный бог входит в западную область. По мере продвижения он всё глубже погружается в мир смерти. В шестом часу, в глубине Дуата, происходит обновление солнечного бога, связанное с соединением его ба и тела. Этот эпизод рассматривают в контексте соединения Ра и Осириса. В погребальных представлениях Ра и Осирис дополняют друг друга: солнечный бог связан с ежедневным движением и обновлением, а Осирис — с умершими и восстановлением жизни.

К завершению двенадцатого часа Ра готов к новому рождению. С восходом он появляется на востоке, а образ Хепри — скарабея восходящего солнца — подчёркивает идею постоянного обновления.

Апоп и борьба за солнечный восход

Наиболее опасным противником Ра является Апоп (Апеп) — гигантский змей, связанный с хаосом. Апоп пытается остановить движение солнечной ладьи и нарушить установленный порядок — Маат. Боги, сопровождающие Ра, противостоят ему. В различных текстах змея связывают, режут ножами, пронзают или иным образом обезвреживают. Но победа никогда не становится окончательной. На следующую ночь противостояние повторяется. Так выражается представление о необходимости постоянно поддерживать Маат — истину и космический порядок.

Каждый новый восход подтверждает очередную победу порядка.

Суд Осириса

Один из важнейших источников — речение 125 «Книги мёртвых» и сопровождающие его изображения суда. Их состав и детали могли различаться в разных папирусах. Умерший предстаёт перед Осирисом и божественным судом. Центральным испытанием становится взвешивание сердца. Для египтян сердце было важнейшим центром личности, памяти, мысли и нравственной ответственности. Именно поэтому при мумификации его обычно оставляли в теле.

В распространённом варианте сцены на одной чаше весов лежит сердце умершего, а на другой — перо Маат, символ истины и правильного порядка.

Анубис, Тот и Аммит

В сценах взвешивания сердца божества выполняют разные роли. Анубис контролирует весы и процедуру взвешивания. Тот, бог письма и знания, фиксирует результат. Осирис председательствует в качестве властителя умерших. Рядом находится Аммит — Пожирательница мёртвых. Её тело сочетает части трёх опасных животных: крокодила, льва и гиппопотама. Если умерший не проходит испытание, Аммит может поглотить его сердце.

Такая участь означала угрозу утраты благополучного посмертного существования. Её не следует автоматически приравнивать к представлению о вечных мучениях в христианском аду.

Отрицательная исповедь и 42 судьи

Перед судом умерший обращается к 42 божественным судьям. Он произносит утверждения, которые принято называть «отрицательной исповедью». В них умерший заявляет, что не совершал определённых проступков, например не убивал, не крал и не лгал. Формулировки и состав подобных заявлений варьировались. Человек не признаётся в грехах, а, наоборот, провозглашает свою непричастность к действиям, противоречащим Маат. Список позволяет увидеть, какие нормы древнеегипетская традиция связывала с правильной жизнью и общественным порядком.

Главные боги Дуата

С Дуатом и посмертным существованием связано множество божеств. Осирис — правитель умерших и центральная фигура представлений о возрождении. Ра каждую ночь проходит через скрытый мир. Анубис связан с некрополями, мумификацией и судом. Тот фиксирует результат взвешивания сердца. Маат олицетворяет истину и космический порядок, по которому оценивается жизнь человека. Исида и Нефтида связаны с защитой Осириса и погребальной традицией.

При этом нельзя составить один окончательный список «богов Дуата». Разные погребальные книги называют огромное количество божеств, хранителей и сверхъестественных существ.

Представления о личности и посмертном существовании

Современное слово «душа» лишь приблизительно передаёт древнеегипетские представления. Ка связывают с жизненной силой; после смерти его поддерживали приношениями. Ба — подвижное проявление личности, часто изображавшееся птицей с человеческой головой. Ах — преображённый умерший, обретший действенное существование в потустороннем мире, а не ещё одна отдельная «часть души». Важны также рен — имя, шут — тень и физическое тело. Именно поэтому сохранение тела и имени имело такое большое значение.

Посмертное благополучие, по египетским представлениям, зависело от сохранения и взаимодействия этих составляющих, а не только от судьбы одной отделённой от тела души.

Зачем египтяне мумифицировали умерших

Мумификация была связана с необходимостью сохранить телесную основу личности. Тело подготавливали к существованию после смерти, а гробница становилась пространством, где продолжалась связь умершего с миром живых. В неё помещали пищу, одежду и различные предметы. Изображения и надписи также могли выполнять магическую функцию. Считалось, что уничтожение имени угрожает памяти о человеке и его посмертному существованию. Имена записывали на саркофагах, статуях и стенах гробниц.

Но одной мумификации было недостаточно. Посмертная судьба зависела также от ритуалов, правильных речений и соответствия принципам Маат.

Книга мёртвых

Название «Книга мёртвых» современное. Сами египтяне использовали выражение, обычно переводимое как «Книга выхода в день». Это не единая книга с неизменным набором глав, а собрание погребальных речений. Конкретные папирусы могли содержать разный набор текстов. Речения должны были помочь умершему сохранить тело и имя, преодолеть препятствия, взаимодействовать с богами и пройти посмертный суд. Одно из наиболее известных — речение 125, связанное с посмертным судом и часто сопровождаемое сценой взвешивания сердца.

Другие погребальные тексты

Египетская погребальная литература значительно шире «Книги мёртвых». «Тексты пирамид» впервые появляются на стенах царских погребений Древнего царства. Позднее, особенно в Среднем царстве, «Тексты саркофагов» записывали на гробах представителей элиты. Эти памятники отражают изменение погребальных традиций, но не означают, что раньше на посмертную жизнь рассчитывали только цари. В Новом царстве особое значение получают книги царского загробного мира.

«Амдуат» описывает двенадцать часов ночного пути Ра. В «Книге врат» важную роль играет прохождение охраняемых границ. «Книга пещер» описывает области потустороннего мира, судьбы его обитателей и уничтожение врагов божественного порядка. Это не разные главы единой книги, а самостоятельные традиции описания загробного мира.

Поля Иалу и благополучная жизнь после смерти

Поля Иалу, или Поля тростника, — один из образов благополучной загробной жизни. Их нередко сравнивают с раем. Иалу представляли идеализированным плодородным пространством с водой, полями и богатым урожаем. Оправданный умерший мог продолжать там существование в благоприятных условиях. При этом идеальная загробная жизнь могла включать земледельческий труд. Ушебти — погребальные фигурки — должны были заменять умершего, когда его призывали выполнять работы в загробном мире.

Иалу отражали мечту не о совершенно чужом мире, а об идеальном Египте, освобождённом от земных бедствий.

Почему Дуат нельзя приравнять к аду

Приравнивать Дуат к аду неправильно. В нём действительно присутствуют огонь, чудовища, наказания и уничтожение врагов богов. Но там же происходит возрождение Ра и существуют божественные и благоприятные области. В нём соединяются представления о смерти, испытаниях и возрождении. Поэтому Дуат точнее описывать как область египетского мироздания, связанную с умершими и обновлением солнца, а не как исключительно место наказания.

Интересные факты о Дуате

Египетский загробный мир не имел единственной неизменной карты: его описания менялись в течение тысячелетий.

• В погребальных текстах ночное путешествие Ра связано с его обновлением и возрождением на рассвете.
• Апоп никогда не побеждён окончательно — борьба порядка и хаоса должна повторяться.
• Сердце умершего играло настолько важную роль, что его обычно сохраняли при мумификации, тогда как многие другие внутренние органы удаляли.

Посмертное благополучие связывали с сохранением тела, имени и других составляющих личности, а не только с существованием бесплотной души.

Дуат в современной культуре

В сериале «Лунный рыцарь» используются мотивы взвешивания сердца, загробного путешествия, Таурт и Полей Иалу. Assassin’s Creed Origins предлагает художественные версии египетских загробных областей, а цикл Рика Риордана «Наследники богов» о семье Кейн использует Дуат как скрытое сверхъестественное пространство. Такие произведения свободно объединяют традиции разных эпох.

Египетские источники описывают Дуат как опасное, но необходимое для обновления мира пространство. Современные произведения переосмысливают эти образы и не заменяют исторические свидетельства.

Частые вопросы

Что такое Дуат?

Дуат — скрытая область древнеегипетского мироздания, связанная с умершими, богами и ночным путешествием солнца.

Кто правил Дуатом?

Осирис считался властителем умерших, но Дуат нельзя представить как единое царство под управлением только одного бога.

Кто взвешивал сердце умершего?

В известных изображениях суда Анубис следит за весами, Тот записывает результат, а сердце сопоставляется с пером Маат. Детали сцены различаются в разных памятниках.

Что делала Аммит?

Она могла поглотить сердце умершего, не прошедшего посмертное испытание.

Сколько часов Ра путешествовал по Дуату?

В «Амдуате» ночное путешествие Ра разделено на двенадцать часов.

Дуат был египетским адом?

Нет. Он включал опасные и благоприятные области и был связан со смертью, судом, возрождением и обновлением солнца.

Источники и дополнительная литература

1. Erik Hornung. The Ancient Egyptian Books of the Afterlife. Cornell University Press, 1999.
2. Jan Assmann. Death and Salvation in Ancient Egypt. Cornell University Press, 2005.
3. John H. Taylor. Death and the Afterlife in Ancient Egypt. University of Chicago Press, 2001.
4. James P. Allen. The Ancient Egyptian Pyramid Texts. Society of Biblical Literature, 2005.
5. Raymond O. Faulkner. The Ancient Egyptian Book of the Dead. British Museum Press, 1985.
6. Geraldine Pinch. Magic in Ancient Egypt. University of Texas Press, 1994.
7. Stephen Quirke. Exploring Religion in Ancient Egypt. Wiley-Blackwell, 2015.
8. Mark Smith. Following Osiris: Perspectives on the Osirian Afterlife from Four Millennia. Oxford University Press, 2017.
9. Emily Teeter. Religion and Ritual in Ancient Egypt. Cambridge University Press, 2011.
10. Richard H. Wilkinson. The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson, 2003.