Одной из самых загадочных и обсуждаемых страниц библейской истории является краткое упоминание о существах по имени нефилимы (ивр. נְפִילִים — «падшие», «гиганты»). Всего несколько стихов в Книге Бытия (Быт. 6:1-4) породили множество вопросов, споров и теорий в иудейской и христианской традициях. Кто были эти «сыны Божии», взявшие в жены «дочерей человеческих»? Были ли нефилимы результатом их союза? И как эти древние события связаны с катастрофой всемирного потопа?
Библейский текст: загадочный фрагмент Бытия
История изложена предельно лаконично в начале 6-й главы Книги Бытия:
«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал… В то время были на земле исполины (нефилимы), особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди».
Текст ставит несколько ключевых вопросов:
- Кто такие «сыны Божии» (бней ха-элохим)?
- Кто такие «дочери человеческие».
- Кто такие нефилимы/исполины — были ли они потомками этих браков или существовали и до них?
Именно ответ на первый вопрос определяет все дальнейшее толкование.
Основные теории толкования в христианской традиции
За две тысячи лет сформировались три главных направления в понимании этой тайны.
1. Ангельская («допотопная») теория
Это самое древнее и распространенное в иудейской и раннехристианской традиции толкование. Оно опирается на то, что в других местах Ветхого Завета (например, в Книге Иова) выражение «сыны Божии» однозначно означает ангелов.
- Суть: «Сыны Божии» — это падшие ангелы (или «стражи»), которые, нарушили свой чин, сошли на землю и вступили в брак с женщинами.
- Последствия: Этот противоестественный союз привел к рождению гибридного потомства — нефилимов, исполинов, существ нечеловеческой силы и роста. Более того, сами ангелы научили людей запретным искусствам (металлургии, магии, астрологии), что привело к невиданному развращению земли. Именно это великое смешение и разложение нравов стало прямой причиной Божьего решения истребить человечество потопом. Эту версию подробно развивают неканонические тексты, такие как Книга Еноха и Книга Юбилеев.
· Поддержка в Новом Завете: Сторонники видят подтверждение в словах апостола Петра (2 Пет. 2:4-5) об ангелах, согрешивших и низверженных в ад, и апостола Иуды (Иуд. 1:6), говорящего об ангелах, «не сохранивших своего достоинства».
2. Теория потомков Сифа
Это более позднее, распространенное в святоотеческой (особенно после IV века) и протестантской традиции толкование.
- Суть: «Сыны Божии» — это благочестивые потомки Сифа, третьего сына Адама, которые «начали призывать имя Господа». «Дочери человеческие» — это потомки нечестивого Каина. Грех заключался в смешении двух этих линий: праведные мужи, ослепленные красотой, брали в жены нечестивых женщин, перенимая их обычаи и отступая от веры. Это привело к полному нравственному упадку.
- Объяснение нефилимов: В этом случае нефилимы — не буквальные исполины-гибриды, а просто могучие, знаменитые воины и тираны той эпохи («сильные, издревле славные люди»), которые появились как следствие общего развращения и насилия, наполнившего землю.
3. Теория тиранов-правителей
Менее распространенная теория рассматривает «сынов Божьих» как допотопных царей или судей, которые, обладая властью (как «боги»), создавали многоженские гаремы, брали любых понравившихся женщин, что также было проявлением разврата и насилия.
Нефилимы после потопа и в других культурах
Интересно, что Библия упоминает нефилимов и после потопа (Чис. 13:34), когда соглядатаи говорят об увиденных в Ханаане исполинах, потомках Енака. Это породило идею, что либо природа нефилимов каким-то образом сохранилась (например, через женскую линию Ноя), либо это уже другое, метафорическое использование термина для обозначения очень сильных и высоких народов.
Упоминания о полубогах-героях, рожденных от союза божеств и смертных, есть практически во всех мифологиях мира (греческие герои, шумеро-аккадские истории). Многие исследователи видят в библейском рассказе полемический отклик на эти языческие мифы, переосмысленный в контексте веры в единого Бога и категорического запрета на смешение священного и беззаконного.
Значение истории для христианского вероучения
Вне зависимости от выбранной теории, общий смысл отрывка ясен:
- Радикальное смешение священного порядка, будь то через падение ангелов или смешение праведной линии с нечестивой, ведет к катастрофическому нравственному разложению.
- Нарушение Божьих установлений о границах между различными видами творения (духовным и земным, святым и мирским) является тяжким грехом.
- Грех носит тотальный характер и может охватить весь мир, что требует радикального Божьего вмешательства, каким стал Потоп, но также и обещания спасения через Ноя.
Таким образом, нефилимы остаются мощным символом той древней, допотопной порчи, которая едва не уничтожила человечество, и напоминанием о важности сохранения духовных и нравственных границ, установленных Творцом.
Авторитетные источники
- Библия. Книга Бытия, глава 6, стихи 1-4. Книга Чисел 13:34. Второе послание Петра 2:4-5. Послание Иуды 1:6.
- Книга Еноха (1 Енох). — Апокриф. Ключевой текст, развивающий ангельскую теорию (особенно Книга стражей, гл. 6-16).
- **Иосиф Флавий. «Иудейские древности». ** Книга I, глава 3. — М.: АСТ, 2004. (Придерживается ангельской теории).
- **Блаженный Августин. «О Граде Божьем». ** Книга XV, главы 22-23. — Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. (Критикует ангельскую теорию и склоняется к теории потомков Сифа).
- **Святитель Иоанн Златоуст. «Беседы на книгу Бытия». ** Беседа 22. — М.: Изд-во Московской Патриархии, 1993. (Также поддерживает теорию сифитов).
- **Александр Лопухин. «Толковая Библия. Ветхий Завет». ** Том 1. — Стокгольм: Институт перевода Библии, 1987 (репринт). (Приводит подробный разбор различных теорий).