Главная страница » Боги и божества » Японские боги » Инари в японской мифологии
Инари — ками риса кицунэ и процветания

Инари — ками риса, кицунэ и процветания

Инари — одно из наиболее известных и широко почитаемых божеств японской религиозной традиции. Первоначально его культ был тесно связан с рисом, земледелием и урожаем. Позднее к Инари стали обращаться и с просьбами об успехе в торговле, ремёслах и других делах.

Рисовые поля и святилище Инари в Японии
Рис — один из главных символов Инари

Святилища Инари узнают по киноварным воротам тории и статуям лисиц. Из-за этой связи Инари иногда называют «богом лис», хотя такое определение не передаёт всего многообразия культа. В традиции Фусими Инари-тайся лисицы считаются посланниками божества. Сам Инари при этом не отождествляется с лисой.

У Инари нет единственного общепринятого облика. Его изображают и мужчиной, и женщиной, а в некоторых святилищах под именем Инари почитают нескольких ками.

Кто такой Инари

Инари, или Инари Оками, прежде всего известен как божество риса и урожая. В древней Японии рис занимал важное место в земледельческом хозяйстве, использовался в ритуалах и служил символом благополучия. Поэтому божество хорошего урожая постепенно стало ассоциироваться с более широким понятием процветания.

Помимо земледельцев, Инари стали почитать ремесленники и торговцы. Сегодня к нему обращаются и предприниматели, прося об успехе своего дела.

Мужские и женские образы Инари

В разные эпохи и в разных регионах Инари представляли по-разному. Встречаются как мужские, так и женские изображения божества. Один из известных образов — старец с рисовыми снопами. Кроме того, Инари могут почитать как нескольких ками, объединённых общим культом. Например, в главном святилище Фусими Инари-тайся почитают пять божеств.

Поэтому слово «божество» точнее передаёт разнообразие представлений об Инари, чем исключительно мужское обозначение «бог». Разнообразие образов отражает длительную историю культа и взаимодействие синтоистских и буддийских традиций.

Кицунэ у красных ворот тории святилища Инари
Кицунэ — священные посланники Инари

Происхождение культа Инари

Одним из важнейших центров почитания является Фусими Инари-тайся в Киото. Согласно преданию святилища, его основание относится к 711 году и связано с родом Хата. Эта дата не обязательно совпадает с началом самого почитания Инари.

Одно из традиционных объяснений имени Инари связывает его с созреванием риса. Это толкование приводит и Фусими Инари-тайся, отмечая, что существуют другие версии происхождения названия.

Со временем почитание распространилось далеко за пределы Киото. Сегодня места почитания Инари встречаются по всей Японии — от крупных комплексов до небольших святилищ рядом с домами, предприятиями и магазинами.

Инари и кицунэ

Самый узнаваемый спутник Инари — лисица. По-японски «кицунэ» означает «лиса»; само слово не обязательно обозначает сверхъестественное существо. В японском фольклоре существуют рассказы о лисах, способных менять облик, обманывать людей или помогать им.

В культе Инари лисицы выступают прежде всего как посланники ками — синси. Их статуи устанавливают у святилищ как изображения священных посланников.

В народных верованиях образы Инари и лисы могут сближаться. Однако представление о лисе-посланнике не следует автоматически переносить на все истории о кицунэ или считать единственным толкованием образа Инари.

Белые лисы и их символика

В традиции Фусими Инари-тайся посланников божества называют белыми лисами. Их отличают от обычных животных и считают невидимыми для людей. Каменные статуи изображают этих священных посланников, но сами не обязательно имеют белую окраску.

Красные тории и статуи лис в святилище Инари
Тории святилищ Инари

В пасти или под лапой статуи могут находиться различные предметы. Ключ обычно толкуют как ключ от рисового хранилища. Среди других атрибутов встречаются рисовые колосья, свитки и драгоценный камень. Парные фигуры кицунэ возле входа стали одним из главных визуальных признаков святилищ Инари.

Почему Инари подносят жареный тофу

В народных представлениях любимой пищей лис считается абураагэ — тонкие ломтики тофу, обжаренные во фритюре. С этим поверьем связан обычай подносить абураагэ в местах почитания Инари.

С этой традицией связано и блюдо инари-дзуси — рис с уксусной заправкой в кармашке из обжаренного тофу, обычно приготовленного в сладковатом соусе. Название блюда связано именно с устойчивой ассоциацией абураагэ с лисицами Инари.

Фусими Инари как главный центр культа

Фусими Инари-тайся в Киото — главное святилище Инари. Особенно известен участок Сэнбон-тории, название которого переводят как «тысяча тории». Тесно стоящие киноварные ворота образуют здесь коридоры, по которым проходят посетители. Ряды ворот встречаются и на других участках горы Инари. Название Сэнбон-тории не обозначает точное число всех ворот комплекса.

Подношения риса и инари-дзуси в святилище Инари
Подношения в святилище Инари

Тории преподносят в дар частные лица и организации, обращаясь с молитвой или выражая благодарность за её исполнение. Имена дарителей можно увидеть на самих воротах. Эти ряды ворот стали одним из самых узнаваемых образов святилища.

Почему тории Инари красные

Характерный оттенок ворот — киноварный, то есть яркий красно-оранжевый. В японской религиозной традиции этому цвету приписывают защиту от злых сил. В Фусими Инари-тайся его также связывают с обильным урожаем, даруемым Инари. Киноварный цвет используется и в других святилищах и храмах Японии.

Сами тории обозначают вход в священное пространство и встречаются во многих синтоистских святилищах. Поэтому одних красных ворот недостаточно, чтобы определить принадлежность святилища к культу Инари.

Инари и богатство

Первоначальная связь Инари с рисом постепенно получила более широкое экономическое значение. Хороший урожай означал достаток, поэтому к божеству обращались с просьбами о благополучии семьи и хозяйства. С развитием городов культ получил распространение среди ремесленников и торговцев. Инари стали почитать и как покровителя делового процветания.

Поэтому небольшие святилища Инари можно встретить возле магазинов, мастерских, ресторанов и офисов. Молитвы Инари выражают просьбу о благополучии и благодарность за успех.

Культ Инари от древней Японии до современности
Инари в японской культуре сквозь века

Инари и буддизм

История Инари не ограничивается синтоизмом. На протяжении многих веков японские религиозные традиции активно взаимодействовали. Ками могли связываться с буддийскими божествами, а синтоистские святилища существовали рядом с буддийскими храмами.

В некоторых традициях Инари сближали с Дакинитэн — божеством японского буддизма, образ которого восходит к индийским дакини. Дакинитэн изображают верхом на белой лисе. Так, в буддийском храме Тоёкава Инари почитают Тоёкава Дакини-Синтэн.

Подобное соединение религиозных традиций называют синкретизмом. Оно не означает, что Инари и Дакинитэн повсюду считаются одним и тем же божеством. Взаимодействие синто и буддизма помогает объяснить разнообразие местных форм почитания Инари.

Символы Инари

Рис и рисовые снопы связаны с урожаем и достатком. Лисы выступают посланниками божества. Ключ отсылает к рисовому хранилищу, а драгоценный камень — к исполнению желаний. Тории обозначают вход в священное пространство.

При этом не существует одного обязательного изображения Инари. В некоторых святилищах антропоморфного изображения божества посетитель вообще не увидит. В синто для почитания ками не обязательно выставлять его человекоподобную статую. Священные предметы, связанные с присутствием божества, могут быть скрыты от посетителей.

Почему культ Инари так популярен

Распространению культа способствовала его связь с повседневными нуждами людей. Земледельцы обращались к Инари с просьбами об урожае. Позднее к ним присоединились ремесленники и торговцы. Сегодня молитвы о процветании могут быть связаны с работой компании, семейным делом или профессиональным успехом.

Инари бог риса урожая и процветания в японской мифологии
Инари — покровитель риса и процветания

При этом сохраняется прежняя символика культа. Рис, кицунэ, гора Инари и киноварные тории продолжают связывать современный культ с его многовековой историей.

Инари в современной культуре

Образы Инари, кицунэ и святилищ с рядами тории широко используются в литературе, манге, аниме, кино и видеоиграх. Не каждого лисьего персонажа японской массовой культуры следует связывать с божеством. Сюжеты о кицунэ выходят за рамки этого культа. Магическая лиса в аниме или игре не обязательно является посланником Инари.

Ряды киноварных тории и лисьи статуи помогают авторам передать атмосферу японского святилища, но сами по себе не раскрывают его религиозного значения.

Интересные факты об Инари

Инари представляют в мужском и женском обликах. В некоторых святилищах его почитают как нескольких ками.

  • В традиции Фусими Инари-тайся лисы считаются посланниками божества, а не самим Инари.
  • Просьбы об успехе в торговле и ремесле сосуществуют с более древними молитвами об урожае.
  • Название инари-дзуси связано с поверьем о любви лис к жареному тофу.
  • Тории Фусими Инари служат религиозными подношениями: их дарят и частные лица, и организации.

Частые вопросы

Кто такой Инари?

Инари — японское божество, связанное прежде всего с рисом, урожаем, процветанием, торговлей и успехом.

Инари — мужчина или женщина?

Единого представления нет: Инари изображают и мужчиной, и женщиной. Почитание нескольких ками под общим именем Инари — отдельная особенность культа.

Инари является лисой?

В традиции Фусими Инари-тайся лисы — посланники божества. В народных верованиях их образы могут сближаться, но называть Инари просто лисой неточно.

Почему возле святилищ Инари стоят лисицы?

Статуи изображают священных посланников божества. Их атрибутами могут быть ключ от рисового хранилища, рисовые колосья, свиток или драгоценный камень.

Где находится главное святилище Инари?

Фусими Инари-тайся находится в Киото. Это главный центр сети святилищ Инари.

Источники и дополнительная литература

  1. Karen A. Smyers. The Fox and the Jewel: Shared and Private Meanings in Contemporary Japanese Inari Worship.
  2. Helen Hardacre. Shinto: A History.
  3. John Breen, Mark Teeuwen. A New History of Shinto.
  4. Sokyo Ono. Shinto: The Kami Way.
  5. Brian Bocking. A Popular Dictionary of Shinto.
  6. Joseph M. Kitagawa. On Understanding Japanese Religion.
  7. Fabio Rambelli, Mark Teeuwen, eds. Buddhas and Kami in Japan: Honji Suijaku as a Combinatory Paradigm.
  8. Michael Ashkenazi. Handbook of Japanese Mythology.
  9. Fushimi Inari Taisha. Официальные материалы об истории, божествах и традициях святилища: https://inari.jp/en/history/; https://inari.jp/en/saijin/; https://inari.jp/en/faq/; https://inari.jp/en/map/spot_07/.
  10. Ministry of Agriculture, Forestry and Fisheries of Japan. Inari-zushi: https://www.maff.go.jp/e/policies/market/k_ryouri/search_menu/5144/index.html
  11. Toyokawa Inari Tokyo Betsuin. Официальная история храма и сведения о почитаемом божестве: https://www.toyokawainari-tokyo.jp/english/

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *