В пантеоне римских богов, населённом могущественными и во многом заимствованными у греков персонажами, Янус занимает уникальное и почётное место. Он – одно из древнейших италийских божеств, не имеющее аналогов в эллинской мифологии. Его образ – человек с двумя лицами, смотрящими в противоположные стороны, – стал универсальным символом начала и конца, прошлого и будущего. Но для римлян Янус был гораздо больше, чем просто абстрактной аллегорией. Он был богом-привратником, в буквальном и переносном смысле стоявшим на пороге любого важного предприятия. От его благосклонности зависело начало войны и заключение мира, удача в любом деле и сама судьба Рима, границы которого он незримо охранял.
Бог всех начал: от двери до мироздания
Имя Януса (Ianus) происходит от латинского слова «ianua» – «дверь», «врата». Это определяет его основную и первоначальную функцию. Янус был богом-хранителем любого входа и выхода: двери частного дома (ianua), ворот города (porta), арочных проходов (ianus). Он охранял домашний очаг от злых сил, а город – от внешних врагов. Каждое утро римляне мысленно призывали его, переступая порог своего жилища, и именно ему была посвящена внутренняя дверь дома.
Но его власть над «порогами»很快 распространилась и на метафорические сферы. Янус стал богом любого начала, перехода и изменения. Он покровительствовал началу дня, месяца, года и даже человеческой жизни. Не случайно первый месяц года, январь (Ianuarius), был назван в его честь. Римляне верили, что, обратившись к Янусу в начале любого дела – от путешествия до заключения брака или начала войны, – можно заручиться его поддержкой и обеспечить успешный исход. Он был тем, кто открывал дверь в будущее и закрывал её за прошлым.
Двуликий страж: символизм и интерпретации
Самая узнаваемая черта Януса – его два лица (bifrons). Чаще всего их изображали как лица зрелого, бородатого мужчины, одно из которых смотрит вперёд, а другое – назад. Этот образ гениально прост и многозначен. Он символизирует:
- Взгляд в прошлое и будущее: Янус видит всё, что было, и всё, что будет. Он – бог времени, но не в его неумолимом течении (как Сатурн-Хронос), а в его дискретных, начальных точках.
- Знание внутреннего и внешнего: Стоя на пороге, он видит одновременно то, что происходит внутри дома (или города), и то, что творится снаружи. Он охраняет границу между своим и чужим пространством, порядком и хаосом.
- Двойственность любого перехода: Начало одного всегда является концом другого. Входя в новые врата, человек покидает старые. Янус олицетворяет эту неразрывную связь между завершением и началом.
В некоторых, более редких, интерпретациях Януса изображали с четырьмя лицами (Ianus Quadrifons), что символизировало его всеведение и власть над всеми четырьмя сторонами света.
Храм Януса и его открытые врата
Самым ярким воплощением культа Януса было его уникальное святилище на Римском форуме. Это был не традиционный храм с целлой, а скорее ритуальные ворота – двусторонняя арочная конструкция (ianus geminus). Внутри стояла статуя двуликого бога.
Уникальность этого храма заключалась в его дверях. Его врата были открыты, когда Рим вёл какую-либо войну, и закрыты – когда на всех подконтрольных территориях царил мир. Через открытые врата как бы выходила на битву римская армия, находящаяся под защитой Януса. Закрытие врат означало, что бог-хранитель, выполнив свою миссию, «вернулся» в город и теперь запирает мир внутри.
Из-за почти постоянной экспансионистской политики Рима врата храма закрывались чрезвычайно редко, и каждый такой случай был огромным событием, отмечавшимся с невероятной пышностью. За всю историю Республики и Империи это происходило, по разным сведениям, всего несколько раз. Например, император Август特别 гордился тем, что при нём врата Януса закрывались трижды, что символизировало наступление долгожданного «Римского мира» (Pax Romana).
Янус в ритуалах и календаре
Как бог начала, Янус неизменно занимал первое место в римских молитвах и ритуалах. Любое обращение к богам начиналось с его имени, ведь именно он открывал канал связи с небесными силами. Его имя первым призывали в начале жертвоприношения, веря, что он проводит молитвы к другим богам.
Его связь с календарём была фундаментальной. Каждое утро первого числа месяца (календы) посвящалось Янусу. А главным праздником в его честь был Новый год, 1 января. В этот день римляне приносили ему в жертву белого быка, украшали свои дома ветвями лавра и дарили друг другу сладости и монеты (strenae), чтобы год, начатый под знаком Януса, был сладким и прибыльным. Этот обычай дарения считается прообразом современных новогодних подарков.
Наследие: от языка до философии
Наследие Януса оказалось удивительно живучим. Его имя напрямую связано с множеством слов в европейских языках: от «janitor» (дворник, привратник в английском) до «januelle» (оконце, окошко в старофранцузском).
Его двуликий образ стал мощным символом в искусстве, литературе и философии. В эпоху Возрождения он олицетворял мудрость и предвидение. В современной психологии «синдром Януса» иногда используется для описания двойственности человеческой натуры. А в политической риторике «двуличие» (janus-faced) стало метафорой лицемерия, хотя изначально этот образ нёс сугубо положительный, охранительный смысл.
Янус, единственный в своём роде чисто римский бог, пережил свою империю. Он остаётся вечным стражем на пороге, напоминая нам, что любое начинание требует оглядки на прошлое и смелого взгляда в будущее, а мир – это хрупкое состояние, которое нужно бережно охранять, запирая за собой врата войны.
Авторитетные источники
- Дюмезиль Ж. «Архаическая религия римлян». – М.: Евразия, 2018.
- Токмаков В. Н. «Религия в истории древнего Рима». – М.: Наука, 2018.
- Шайд Дж. «Религия римлян». – М.: Новое литературное обозрение, 2006.
- Овидий. «Фасты». (Содержит подробное описание мифов о Янусе, его праздников и символики).
- Цицерон. «О природе богов». (Даёт философское толкование сущности Януса как бога начала).
- Тит Ливий. «История Рима от основания Города». (Упоминает о храме Януса и ритуале открытия и закрытия его врат в контексте войн).
