Рубрика «Египетские боги» знакомит с древнеегипетскими божествами — Ра, Осирисом, Исида, Анубисом и другими. Здесь раскрываются их мифы, символы и значение в религии и культуре Древнего Египта.
Если вы когда-нибудь задавались вопросом, что стояло за железной волей египетских фараонов, шедших в бой против нубийцев, хеттов и ливийцев, — ответ вы найдёте в образе сокологоловом бога с солнечным диском и двумя перьями на голове. Монту бог — это не просто мифологический персонаж: это воплощение боевого духа самого Египта, та сила, которая превращала царя […]
Есть боги, которых принято считать «второстепенными» лишь потому, что их имена реже звучат в популярных пересказах. Но это впечатление обманчиво, а порой и просто ошибочно. Мин бог — один из таких случаев. Его культ зафиксирован с такой же глубокой древности, что и культы Ра или Осириса; его образ встречается в наскальных рисунках, предшествующих созданию письменности,
Если вы хотите понять, во что верили древние египтяне, когда закрывали глаза умирающего и начинали готовить тело к погребению, — начните с Осириса. Не с Ра, не с Анубиса, не с Маат. Именно Осирис стоит в самом сердце египетской религии, потому что он — единственный из богов, кто умер по-настоящему и вернулся. Не победив смерть
Среди тысяч образов, населявших религиозный мир Нильской долины, один встречается повсюду — в гробницах и на коронах, в амулетах и в надписях на стенах храмов. Гор, бог с головой сокола смотрит на нас с рельефов Карнака и Эдфу, так же пристально, как смотрел на своих древних почитателей три с половиной тысячи лет назад. Этот взгляд
Среди тысяч имён, которыми древние египтяне населили свой космос, одно занимало особое место — Амон бог, чьё имя означало «Сокрытый», «Невидимый». Это был не просто один из многочисленных персонажей обширного пантеона; речь идёт о божестве, чья история отражает саму эволюцию египетской цивилизации — от скромного регионального культа до государственной религии, пронизавшей политику, архитектуру, войну и
Есть существа, которых трудно назвать богами в привычном смысле слова. Им не возводили храмов, им не посвящали торжественных праздников и не слагали хвалебных гимнов. Апофис бог — неточное, почти оксюморонное словосочетание, потому что само его существо противостоит любому порядку, включая тот, в рамках которого боги существуют и почитаются. Апофис — это не властитель загробного мира
В многовековой истории Древнего Египта немногие божества претерпели столь же яркую метаморфозу, как Бастет. Начав свой путь как свирепая богиня-львица, несущая ярость и возмездие, она постепенно превратилась в одну из самых любимых и почитаемых богинь, олицетворяющих радость жизни, нежность и защиту. Её образ, неразрывно связанный с кошками, отражает двойственную природу этих животных — ласковых домашних
В мировоззрении древних египтян существовала фундаментальная концепция, пронизывающая все сферы бытия — от устройства космоса до повседневной жизни человека. Этой концепцией была Маат — одновременно богиня и абстрактное понятие, означающее истину, справедливость, правопорядок и вселенскую гармонию. В отличие от других божеств, обладающих личностными чертами, Маат была воплощением универсального закона, который боги и люди должны были
В повседневной жизни древних египтян, где риск для матери и ребёнка во время родов был чрезвычайно высок, особая роль отводилась богине-защитнице Таурт. В отличие от величественных космических божеств вроде Ра или Осириса, её власть простиралась на интимную и критически важную сферу — рождение и выхаживание детей. Её образ, сочетающий черты бегемота, крокодила и льва, мог
У истоков мироздания, согласно гелиопольской космогонии, стояла великая Девятка (Эннеада) богов. И первой парой, рождённой самим творцом Атумом, были Шу и Тефнут. Если Шу олицетворял сухой, пустой воздух, то Тефнут была его противоположностью — живительной влагой, воплощением росы, дождя и испарений. Она была той первозданной силой, без которой невозможно само существование жизни. Её образ сочетал
Среди великих творцов египетского пантеона — Птаха, мыслящего мир, и Атума, самозародившегося из хаоса, — Хнум занимает особую, осязаемую и понятную каждому ремесленнику нишу. Он был богом-гончаром, тем, кто вылепил все сущее на своем гончарном круге из бесформенной глины. Его образ, наделенный спокойной и созидательной силой, олицетворял саму идею творения как ремесла, требующего мастерства, терпения