Короли Гоэтии и полный список девяти духов

Короли Гоэтии — девять духов, имеющих королевский титул в каталоге Ars Goetia. В их число входят Баэль, Паймон, Белет, Пурсон, Асмодей, Вине, Балам, Заган и Белиал. Это группа внутри первой части «Малого ключа Соломона», а не общий перечень верховных демонов всех религий.

Два персонажа имеют дополнительные ранги: Вине назван также графом, Заган — президентом. Их включение в другие титульные группы не создаёт новых духов. Ниже приведены все девять имён с номерами и характеристиками, которые им приписывают старые тексты.

Полный список королей Гоэтии

Номера относятся к общей последовательности 72 духов. Числа легионов взяты из основной транскрипции «Гоэтии», опубликованной Джозефом Петерсоном. Сведения о способностях передают содержание гримуара, а не подтверждённые возможности реальных существ.

Баэль под номером 1

Баэль открывает каталог. Его называют королём, правящим на Востоке, и описывают в нескольких формах: кота, жабы, человека либо их одновременного сочетания. Голос у него хриплый, а основная прямо названная способность — делать человека невидимым.

Ему приписывают 66 легионов. Первое место не означает автоматически высшую власть над всеми остальными духами. Это начало последовательности книги, а не итог соревнования в силе.

Не следует также переносить весь гримуарный портрет на древневосточные культы, где встречается титул или имя Баал. История слова и описание конкретного персонажа требуют отдельного сопоставления.

Паймон под номером 9

Паймон появляется человеком с великолепной короной верхом на дромадере — одногорбом верблюде. Его сопровождает звучание труб, цимбал и других инструментов. Такая процессия создаёт один из самых узнаваемых царственных портретов «Гоэтии».

К его функциям относятся науки, искусства, тайное знание и дарование достоинств. В описании названы 200 легионов, а также повиновение Люциферу. Последнее — конкретная связь внутри текста, а не подробная схема подчинения всех 72 духов.

При его свите упомянуты дополнительные цари Лабал и Абалим. Они не получают самостоятельных номеров в основном каталоге, поэтому их нельзя просто дописать десятым и одиннадцатым королями этого списка.

Белет под номером 13

Белет, также Bileth или Bilet, изображён на бледной лошади. Перед ним звучат трубы и другие музыкальные инструменты. Первое появление характеризуется яростью, а его главная функция связана с любовью мужчин и женщин.

Под властью Белета указаны 85 легионов. Приписываемое воздействие на чувства не равнозначно покровительству взаимному уважению или счастливому браку. Краткое обозначение «король любви» передаёт лишь часть гримуарного представления.

Имя Белета не следует смешивать с Белитом или иными созвучными именами только на основании сходства написания. Для проверки важны номер, титул и сопровождающее описание.

Пурсон под номером 20

Пурсон представлен человеком со львиным лицом, сидящим на медведе и держащим гадюку. Его появление тоже сопровождают трубы. Здесь музыкальная процессия сочетается со звериными чертами, но королевский титул установлен самим текстом, а не выводится из внешности.

Ему приписывают знание скрытого, обнаружение сокровищ и ответы о прошлом, настоящем и будущем. Подчинённые легионы насчитывают 22. Описание затрагивает также вопросы о земном и божественном устройстве мира.

Пурсон не является исключительным владельцем функции предсказания. Сходные обещания встречаются у духов других рангов и не делают их вариантами одного персонажа.

Асмодей под номером 32

В английском тексте имя передаётся как Asmoday или Asmodai. Его облик соединяет три головы — быка, человека и барана, змеиный хвост и ноги с перепонками. Он восседает на драконе и держит копьё со знаменем.

Каталог связывает Асмодея с арифметикой, астрономией, геометрией, ремёслами и сокровищами. Ему приписано 72 легиона. Это число относится к его войску внутри рассказа и не означает, что он управляет всеми 72 нумерованными духами.

Асмодей известен и по другим религиозным и литературным традициям. Но трёхголовый всадник, номер 32 и перечисленные функции относятся к конкретному гримуарному портрету, который нельзя без проверки переносить во все тексты об этом имени.

Вине под номером 45

Вине, или Vinea, одновременно король и граф. Он появляется львом на чёрной лошади и держит гадюку. Ему приписаны открытие скрытого, сведения о событиях разных времён, возведение башен, разрушение стен и волнение вод.

В основной транскрипции Петерсона названы 35 легионов. При работе с иной редакцией число нужно проверять заново, а не объяснять разночтение вымышленной потерей или прибавлением войска.

Двойной ранг Вине не требует выбора «правильного» звания. В обзоре королей и в обзоре графов он должен сохранять оба титула, оставаясь одной позицией под номером 45.

Балам под номером 51

Балам, также Balaam, имеет головы быка, человека и барана, змеиный хвост и пылающие глаза. Он едет на свирепом медведе и держит ястреба. Эти детали отличают его от Асмодея, несмотря на похожую тройную голову.

Балам отвечает о прошлом, настоящем и будущем; ему приписывают невидимость и способность делать человека остроумным. Под его управлением находятся 40 легионов.

Созвучие с именем библейского Валаама само по себе не доказывает тождества их историй. Для статьи о Гоэтии важен именно нумерованный дух с описанным обликом.

Заган под номером 61

Заган — король и президент. Сначала он предстаёт быком с крыльями грифона, затем принимает человеческую форму. В круг его функций входят мудрость и превращения: напитков, крови и металлов в обозначенные текстом продукты.

Особенно важно не заменять формулировку о превращении металлов в монеты универсальным обещанием превращать всё в золото. У разных духов встречаются похожие, но не полностью одинаковые характеристики. Загану приписывают 33 легиона.

Облик крылатого быка сближает его с Хаагенти, но это разные записи: Хаагенти занимает сорок восьмое место и назван президентом без королевского титула.

Белиал под номером 68

Белиал связан с дарованием положения и расположением окружающих. Его появление изображается через прекрасный ангельский облик и огненную колесницу. В основной транскрипции Петерсона это один ангел, а в печатной редакции Мазерса и Кроули говорится о двух.

Число легионов также требует указания источника: у Петерсона — 80, тогда как в распространённой передаче редакции 1904 года встречается 50. Объединять их в две разные армии без прямого основания неточно.

Рассказ подчёркивает ненадёжность его ответов при отсутствии принуждения. Поэтому королевский титул и привлекательный вид не означают доброжелательного характера. Более ранние употребления имени Белиал тоже нельзя целиком свести к этому позднему портрету.

Девять королей и четыре владыки сторон света

В окружении каталога упоминаются четыре великих царя, связанные с направлениями пространства. Их имена и соответствия необходимо рассматривать по конкретной версии текста. Это не просто сокращение списка девяти королей до четырёх сильнейших.

Различать нужно три уровня: девять нумерованных персонажей с королевским титулом, дополнительные царственные фигуры в описаниях свиты и владык направлений. Их смешение создаёт перечни, которые уже не совпадают со структурой книги.

Люцифер и Сатана поэтому не добавлены в таблицу как отдельные короли с собственными номерами. Упоминание имени в гримуаре и наличие самостоятельной записи среди 72 духов — разные вещи.

Что означает королевский титул

Титул сообщает о приписываемом статусе, но не создаёт надёжного общего рейтинга. У каждого короля свой портрет и набор функций. Ни порядковый номер, ни количество легионов не позволяют вычислить единственного сильнейшего.

Кроме того, число существ в легионе не установлено. Умножение на размеры исторического римского войска привнесло бы в гримуар сведения, которых он не содержит. Каталог описывает демонологические представления, а не проверенную организацию реальной армии.

Частые вопросы

Сколько королей в Гоэтии?

Девять: Баэль, Паймон, Белет, Пурсон, Асмодей, Вине, Балам, Заган и Белиал.

Почему Вине встречается среди графов?

Потому что его описание прямо сочетает королевский и графский титулы.

Заган — король или президент?

В «Гоэтии» он имеет оба ранга. Его нельзя исключать из одного списка только из-за другого титула.

Почему у Белиала разное число легионов?

Редакции расходятся: в транскрипции Петерсона — 80, в распространённой передаче издания 1904 года — 50. Это нужно указывать как разночтение.

Люцифер входит в число девяти королей?

Нет. Он упомянут в тексте, но не занимает самостоятельной нумерованной позиции в каталоге.

Кто самый сильный король Гоэтии?

Книга не предлагает единого проверяемого рейтинга. Даже 200 легионов Паймона не заменяют такого сравнения.

Источники и материалы

Основная таблица следует транскрипции Петерсона. Печатные редакции и ранние каталоги используются для сравнения; разночтения не объединены в одну вымышленную биографию.

1. Joseph H. Peterson, ed. Lemegeton, Part 1: Goetia. Текст и сопоставление рукописных чтений.
2. Joseph H. Peterson, ed. Lemegeton Clavicula Salomonis. Введение, состав и рукописная традиция.
3. Johann Weyer. Pseudomonarchia daemonum. Латинский каталог и английская передача Скота.
4. S. L. MacGregor Mathers, Aleister Crowley. The Book of the Goetia of Solomon the King. 1904. Текст исторического издания.
5. The Lesser Key of Solomon, Goetia. Издание de Laurence, 1916. Оцифрованный печатный экземпляр.
6. Reginald Scot. The Discoverie of Witchcraft. 1584. Cornell University Library, Digital Witchcraft Collection.
7. Joseph H. Peterson. Comparison of Goetic Spirit Names. Сравнительная таблица каталогов и редакций.
8. Folger Shakespeare Library. Book of Magic, with Instructions for Invoking Spirits, etc. Рукопись V.b.26.
9. Folger Shakespeare Library. Lost and Found: A Manuscript Grimoire. История изучения и сохранения родственного магического сборника.
10. Joseph H. Peterson. The Lesser Key of Solomon. 2001. Страница издания у Red Wheel/Weiser.